Homossexualidade e a Bíblia


Constantemente ouvimos frases de que Deus ama o pecador, mas odeia o pecado. Sabemos de igrejas tentando desesperadamente repetir e agir de acordo com esse mantra. Deus, de fato, pode ser capaz de fazer a distinção entre o pecador e o pecado, mas o resto de nós acha isso mais difícil. Isso parece ser especialmente verdadeiro quando se trata do tema da homossexualidade. É fácil entender por que as pessoas pensariam que Deus é um homofóbico, já que há referências tanto no Antigo quanto no Novo Testamento à homossexualidade como alguma forma de "abominação" diante do Senhor. [por exemplo, Lev. 18:22, 20:13; I Cor. 6:9.]

Para ler e digerir a Bíblia devemos entender várias coisas: a mente e a situação do escritor; a mente e a situação do público; e a mensagem que o escritor estava tentando comunicar. Tendo entendido isso, podemos começar a despir as “armadilhas” externas do escritor (por exemplo, aqueles elementos do texto do Antigo Testamento que claramente pertencem ao final da Idade do Bronze ou do texto do Novo Testamento que claramente pertencem ao início do primeiro século Era Cristã) e se concentrar na verdadeira mensagem subjacente.

Em suma, os escritores da literatura bíblica eram pessoas de seu tempo e isso mostra. No Antigo Testamento, todo o conceito de vida eterna era entendido como o crescimento e a sobrevivência de um clã ou descendência. Semelhante às primeiras culturas de nossos nativos americanos, era a tribo ou clã que era a unidade integral da sociedade – não o indivíduo. A preservação da tribo era primordial. Um homem que se recusava a procriar com uma mulher ameaçou a tribo. Além disso, a homossexualidade foi predominantemente (se não exclusivamente) expressa em termos masculinos. A natureza patriarcal da estrutura social era, para nossos padrões, muito degradante para as mulheres, que não eram muito melhores do que bens móveis. Se um homem preferisse outro homem, quem se casaria com a filha de alguém e forneceria um bom dote? Esse foi um pensamento assustador.

Não há nada dito, biblicamente, sobre mulheres que preferem sexualmente outras mulheres. Não era uma ameaça à estrutura social dominada pelos homens. As mulheres não podiam alterar seu status social. Os maridos podiam e estupravam suas esposas para produzir filhos. A tribo ou clã continuaria a sobreviver. A homossexualidade entre os homens, no entanto, continha o potencial de ameaçar a sobrevivência do clã. Consequentemente, foi condenado.

Durante o tempo do Novo Testamento, apenas 1-2% das pessoas no topo da cultura helenística (grega) da sociedade romana eram ricas o suficiente para comprar escravos e ter tempo de lazer para se entregar ao prazer apenas por prazer – chamamos isso de hedonismo hoje – ou manter um relacionamento homossexual. O conceito de um relacionamento homossexual comprometido e de longo prazo, como o conhecemos hoje, era praticamente inédito nos dias da Bíblia. Em Romanos 1:18-27, uma passagem frequentemente citada por anti-homossexuais, o apóstolo Paulo estava claramente se referindo a essa classe social muito alta que adorava deuses feitos pelo homem. Paulo criticou a homossexualidade porque era um símbolo da invasão greco-romana e muito do hedonismo que a acompanha. A prostituição, tanto feminina quanto masculina, e a homossexualidade eram bastante comuns entre a elite da população.

“Eles eram o único segmento de pessoas que tinha tempo e dinheiro para se satisfazer. Foi uma terrível afronta ao homem de família greco-romana moral, bem como ao judeu piedoso. Era o prazer pelo prazer – hedonismo – algo disponível apenas para os “ricos ociosos”. Além disso, certamente havia um aspecto da cultura grega que adorava a beleza do corpo humano, tanto masculino quanto feminino, e as reverberações culturais/sexuais que acompanhavam isso. Assim como existem “mercados de carne” (gays e heterossexuais) em nossa sociedade que são evitados por muitos nas comunidades gay e heterossexual, essa forma de hedonismo também existia na cultura grega. Paul protestou contra isso. Ele não estava protestando contra um estilo de vida gay ou lésbico, com compromisso, carinho, carinho - embora entre parceiros do mesmo sexo. Esse estilo de vida era geralmente desconhecido no primeiro século. Basicamente não existia. Era simplesmente inacessível, portanto, irreversível, para 99% da população.” (Como a Bíblia se tornou a Bíblia, p. 108).

Também temos que ter em mente que Paulo estava escrevendo na firme crença de que o fim do mundo e a vinda permanente do reino dos céus estavam – literalmente – ao virar da esquina. (“O que quero dizer, meus amigos, é isto. O tempo em que vivemos não vai durar muito. Enquanto durar, os homens casados ​​​​devem ser como se não tivessem esposas; alegres como se não se alegrassem; os compradores não devem contar com o que compram, nem os que usam as riquezas do mundo em usá-las ao máximo, pois toda a estrutura deste mundo está passando." -31 NEB).

Paulo criticou a homossexualidade e outras coisas, como adultério, embriaguez, ganância, vida desenfreada e gula, principalmente como atos de hedonismo. Sua mensagem? Precisamos parar de fazer essas coisas e devemos parar agora. Afinal, o reino dos céus está sobre nós. Devemos também nos lembrar de que Paulo atribuiu mais tinta contra o adultério, a fraude e a embriaguez do que atribuiu à homossexualidade.

Continuamos, também, a condenar o hedonismo em nossa sociedade hoje. Quando criticamos o sexo apenas pelo prazer do sexo (fora do casamento), chamamos isso de ir a bares ou clubes de “mercado de carne” – lugares para pegar pessoas por prazer sexual – e essa condenação inclui “carne” homossexual e heterossexual. mercados”. É humilhante. É desumanizante. É inseguro.

O que podemos concluir disso? Aqueles que hoje condenam a homossexualidade e citam referências bíblicas para sustentar sua posição estão fazendo isso mais como um ato de sua homofobia do que como uma exposição do conhecimento bíblico. Para realmente seguir Paulo, eles deveriam condenar o adultério, a ganância e a gula com mais frequência e com tanto entusiasmo quanto denunciam as relações homossexuais.